不管是企业的经营管理，还是个人的修身齐家，一定要有正魂附身。想正事，走正道，唯如此，才能走远路。

于是，我想到了我们的涂氏家训。虽然随着时代的发展，有些训导在二十一世纪的今天需要辩证而思，但古训新解，家训的教诲，并没有因为时代的发展而显落后或迂腐，反而在这个惶惑不安的时代，带给我们去浊扬清之效。所谓说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若有若亡；下士闻道，大笑之。”

今天，2017岁首，我们一起争当上士，从涂氏家训中思悟，携手砥砺前行。

涂氏大宗谱家规家训

一、家训

孝父母：百善孝为先。父为天，母为地，恩情罔极人伦，不孝父母，即为天地间罪人。是为忘本。羊跪乳，鸟反哺。人而不孝，禽兽不如矣。族房始教诲之，继戒饬之，不悛，则摈斥之。

友兄弟：兄弟者分形连气之人也。父母左提右揭，前襟后裾，并食传衣，亲爱无间，且一本所生，薄待兄弟则薄待父母矣，善事父母者，尤以和兄弟为重。

敬伯叔：伯叔俱祖所生，即父之手足也。不敬伯叔，是伤父之手足也，是亵祖之所生矣，亵祖伤父何为人。

和夫妇：夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，夫妇和睦万事兴矣。

慎交友：朋友者所以辅德正行者也。交友之道以信为先，然宜谨慎，择其善者而交之。颜子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而自香也。潜移默化，自然似之，焉不慎哉。

训子弟：子弟系家门之继续。勤耕苦读，俱在于贤，或有不肖妄作非为者，不得隐匿姑息，须速惩戒，以杜其渐。

睦宗亲：宗亲远派，虽有众寡、智愚之不同，然源本为一，皆吾祖所遗也。倘有博众以暴寡，籍智以欺愚者，为祖宗者何乐。安邦治国在睦族尚其凛之。

敦伦纪：上下尊卑，伦纪所在。以下犯上，以卑犯尊，则伦纪何在？以家法警戒之，不可以长凌幼也。

恤孤寡：孤儿寡母，穷无所告，仍吾祖之病脉也。惟赖同宗扶持之、提携之，庶病脉远延，不至重遗吾祖之痛焉。倘欺孤弱寡，即不念先人，于心何安？如是者，则合族共斥之。

安本分：庐墓山田各有其主。在族中，固宜各管各业，以昭雍睦。即在异姓，有与己业毗连者，亦毋得计图巧夺，流为不肖之人。

二、家规

同姓不为婚：宗者，姓之所自始也。姓既同，焉有宗不同之理乎，吾族子孙，慎率家规，遵行勿替。

居丧无嫁娶：嫁娶，吉礼也。居丧，凶事也。人子居丧，懄哭不遑，敢行吉礼乎？务宜严守古训，毋得苟同嫁娶。

无故不出妻：世人多以身不正，听人刁唆，以致琴瑟不调，遂尔出妻，此忍心害理之甚也。我族子孙，无犯轻出之胡为。

定聘无悔盟：婚姻誓同山海，至于贫富，原为命也。世俗多有因先富后贫而改盟者，以致构讼误婚，非爱儿女，实为儿女。吾族子孙，一配永定，慎勿改盟。

有子莫娶妾：人生四十无子，方许娶妾，为无后也。世人多有子有孙而亦娶妾者，不知生有妻妾争宠，死有嫡庶角产，甚至妾娇子幼，中青贻羞。愿我子孙，勿踏此辙。

教习谨幼仪：凡父兄之教不严，子弟之率即不慎。子弟轻佻不为戒，反为之从，遂习惯成性，侈然放荡而难攀矣。今立家规，父兄宜早以教训子弟，使之早知礼仪，奉献社会。

驭下人以宽：世人驭下，每至颠挞骂詈，视如草岕，此不宜也。不知彼亦人子。今立家规，凡驭下人，责备虽无不可，亦须据理而行，因心及心，长养而善待。

闺门肃姆教：女子之行，惟司中馈，事舅姑，敬夫子，以慈惠温良，称贤女也。今姆教不娴，内则不习，遂长口角，酿成厉阶。今肃姆教，必须严明教诲，勿令放逸，致忝门楣，有辱家规。

三、家诫

一诫行止逾违；二诫行不恭逊；

三诫言不忠信；四诫造言诬毁；

五诫营私太甚；六诫交非其人；

七诫动作无仪；八诫临事不恪；

九诫用度不节；十诫患难不息。

四、家禁

一禁欺凌宗族；二禁盗葬強砍；

三禁违负官粮；四禁不训子孙；

五禁抵触父兄；六禁继篡乱宗；

七禁好逸游荡；八禁酗酒赌博；

九禁刁唆词讼；十禁行凶服毒。

五、家劝

一劝事亲从兄；二劝和邻睦族；

三劝存心积德；四劝勤耕勤读；

五劝温良接物；六劝忠恕为怀；

七劝勤俭持身；八劝严肃齐家；

九劝持公秉正；十劝排难解纷。

——摘自微信公众号"满章开悟"：tmz1970